戲劇的定義各家說法不一,以下是整理出來關於戲劇的定義.....
1. 有人說，劇場每晚逝去，而於第二天復活。這句話的意思是，劇場只在演員面對觀眾表演的時刻才真正存在。
2. 劇場雖然是僅次於音樂的最短暫藝術，但卻同時也是最具震撼力、最客觀，又是最複雜的藝術。
3. 劇場是最客觀的藝術，因為劇場中所有內在、外在的經驗，都是經由語言和行動來表現。
4. 劇場是最的複雜藝術，因為它需要許多創作者－演員、導演、舞台設計、服裝設計、燈光設計、編舞和音樂家…等等。
5. 大略的說，戲劇便是「行動中的人」（man in action）的演出。但是，行動並不單只肉體的動作而已，它還涉及到外在行為的心智與心理因素。
6. 亞里斯多德說，一個劇本應該有一個開端，一個中段，一個結尾（a beginning,middle,and end）。
7. 戲劇行動應當有其目的，整個行動結構當激起某種反應，譬如同情與恐懼、喜樂與嘲笑，義憤、沈思、笑聲、淚痕。
8. 戲劇行動應當具有多樣性，要避免單調與陳腐。
9. 戲劇行動應當吸引並保持觀眾的興趣。
10. 戲劇行動應當具有可能性。
11. 希臘戲劇 儘管大部分的種族都有其儀典，儘管人可能具有模仿的天性，但並不是每個社會都自儀典發展出戲劇。他至少還有兩個附帶條件：一個認可戲劇藝術價值的社會，以及能夠被組織戲劇素質而成為高度經驗的個人。就是因為這些原因，希臘人應被認為是戲劇演出的主要創始者，因為她們首先認識了戲劇的潛力。
12. 希臘喜劇 典型的喜劇處理的事當代的政治或藝術問題，戰爭與和平的問題，以及喜劇作家所不喜歡的人或作為。
13. 羅馬喜劇 羅馬喜劇處理的是富裕的中產階級之種種，其人物可以截然劃分，且所有的戲劇活動一律在街上發生。
14. 經典劇（The Mystery Play） 經典劇的題材引自聖經，也是中世紀戲劇的主要形式；當時西歐普遍上演經典劇。
15. 十五世紀英國連環劇 英國此時期劇本的上演，通常是基督聖體節慶典的一部份，觀眾在許多地點聚合，戲劇在觀眾面前以遊行及娛樂的混合方式出現。
16. 神蹟劇 是把基督教聖圖或是殉教者生平作為的事蹟加以戲劇的處理。
17. 道德劇 道德具有其歷史的意義，因道德劇把一般人心靈上的煎熬加以戲劇化；而經典劇與神蹟劇則處理聖經上人物或聖者。因此道德劇成為宗教劇與世俗劇之間的橋樑。
18. 世俗劇 鬧劇可能是世俗劇諸種形式中最有趣最重要的，在法國獲得最充分的發展。鬧劇缺乏宗教或說教的因素，但顯示人的惡根性之可笑面。
19. 威廉．莎士比亞（1564-1616）被普遍成認識伊麗莎白時代劇作家中最偉大的一位。他的戲被分成三種：歷史劇、喜劇、悲劇，但莎士比亞最偉大的天才是表現在他的悲劇上，雖則他在悲劇上也採用廣泛的題材與手法。
20. 藝術喜劇 以演員為中心，是即興的，適於在任何場所中演出。
21. 新古典主義 新古典主義所關注的主要是這幾個問題：肖真的觀念、戲劇類型的純粹（即合宜）、戲劇的目的、三一律、五幕的形式。
22. 感傷劇 「感傷」一詞時或用來形容十八世紀所有的戲劇，基本上指一種過份強調見他人不幸時，自己油然而生同情心的反應。
23. 啞劇 啞劇由舞蹈，以及隨著伴奏的音樂而作的無聲模仿動作組合而成，佈景複雜精緻，著重特殊效果。典型地由輕鬆和嚴肅的場景交替進行。
24. 通俗劇 通俗劇最重要特點可謂是其中嚴守道德上的公義（moral justice）。劇中描繪的世界是個人物、行止莫不為善惡有別、壁壘分明的世界，而戲劇行動幾乎全部由惡徒的計謀詭詐推動。
25. 寫實主義 劇作家必須力求對現實世界做忠實的描述，由於他只能透過直接的觀察來了解現實世界，因此就只能取材自他周遭的社會，同時要盡可能的客觀。
26. 自然主義 自然主義堅持藝術必須採用科學的方法，也必須證明所有的行為都取決於遺傳和環境。演員『不應該表演，而只應該生活在觀眾的眼前』
※反抗寫實主義的三個潮流
27. 象徵主義 象徵主義取材於過去，避免觸及社會問題，也不重視人物角色的外在生活環境。象徵主義者並不相信真理可以邏輯來界說，或理性的表達，因此，象徵主義的戲劇也就傾向於模糊，神秘不可解。
28. 表現主義 表現注意者認為真理是主觀的，因此就必須以新的藝術方法表現出來。歪曲的線條，誇張的形狀，異常的顏色，機械式的動作以電報式的言語，都是用來使觀眾超出表面形象的慣用手法。
29. 社會行動劇場（史詩劇場） 在社會觀點上雖和自然主義相似，再呈現現實和致力改革的方法上卻又類似表現主義者。布萊客特的史詩劇場最負聖名。
30. 活報（Living Newspaper）劇場 『活的報紙』目的在於要在劇場中達到類似的文字報紙效果。事實上，此劇場和紀錄片極為類似，因為每一據本處理一個問題。
31. 歌劇劇 現代音樂劇源自於十九世紀許多次要的劇場形式，其中較出名的有狂鬧劇 |
